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求一篇浙江景点的导游词

各位朋友，现在我们车子已经过了嘉兴进入杭州区域了，从这里到杭州市区大概需要一个小时，我先给大家介绍一下杭州的基本情况。

杭州是浙江省的省会，位于浙江省北部，地理位置优越。它的北面是上海，距离杭州200多公里，走高速的话3个多小时；西面是苏州，开车走高速的话2个多小时。这三个城市之间联系紧密，交通方便，物流发达，在地图上的位置刚好形成了一个三角形，是长三角经济中心的基础和核心部分。

杭州旅游资源丰富，除了西湖以外，还有一个湖——千岛湖。千岛湖是一个人工湖泊，位于杭州淳安县境内。淳安县境内有一条江叫做新安江，解放以前，淳安的溪水全部都白白流入了新安江，没有加以利用。五十年代，这里建造了一个大型的水库——新安江水库，用来灌溉农田和发电，水库的大坝把溪水围起来形成了一个很大的湖泊，面积有一个新加坡那么大，湖中有1000多个岛屿，因此得名千岛湖。千岛湖风光秀丽，是国家4A级景区，它的湖水来源于周围森林流入的山泉水，水质优良，被称为“天下第一秀水”，中国第一矿泉水品牌农夫山泉的取水处就位于千岛湖五十米深处，大家还记得它的广告词么——农夫山泉有点甜。

古人说“上有天堂,下有苏杭。”如果把苏州比喻成是一个小家碧玉的话，那么杭州就是一个气质娴雅的大家闺秀了。杭州的魅力不仅让我们在座的各位嘉宾不远千里而来，也让那么多的老外慕名而至。元朝的意大利旅行家马可波罗来到杭州，可能那时的中国人还很少看到老外，觉得新鲜，于是上到皇帝，下到平民百姓都把这个老外给奉为坐上宾，把他感动得逢人就说杭州怎么怎么好。以至于他在回到意大利后写的回忆录《马可波罗游记》中，对同样是天堂的苏州介绍只用了一页纸，而对杭州的介绍则用了16页纸，把杭州比做是“世界上最美丽华贵的天城”。

杭州虽然是天堂，但是在最早的时候却是蛮夷之地，朋友们可能觉得奇怪，杭州怎么会是蛮夷之地呢？因为中华文化是发源于黄河流域的，比如说今天的河南和山东一带。当时江浙一带河流众多，古代交通又不发达，导致经济文化落后于中原地区，因此这里被称为“蛮夷之地”，这里的老百姓民风野蛮、彪悍，也被称为“南蛮”。我们看这个繁体的“蛮”字是怎么写的，下面是一个虫字，是指当时祖先的养殖业——养蚕；上面的中间是个“言”字，是指挑着蚕茧的人；言字两边各有一个绞丝，就是两担蚕丝。这个“蛮”字是一个象形字，描绘了我们祖先挑着一担蚕丝下山的场景。所以当时的蛮人就是指种蚕、养蚕的人，其实我们的祖先是非常聪明和勤劳的，把他们叫做蛮人是委屈他们了。

大家看看浙江人的房子，和我们在苏州看到的房子完全不一样。浙江人建的都是这种欧式风格的小洋楼，而苏州人的房子是粉墙黛瓦，外表朴实。我们看每家每户的屋顶都装了一根球状的钢针，这个是做什么的呢？对了，避雷针。因为浙江靠近海边，经常会有台风过来形成雷雨，装避雷针是为了遭受雷击时把雷电导入地下保护房子不受损坏。大家再仔细观察，会发现每家的房子最上面那一层都有一个小房间，这个又是做什么的呢？其实很简单，大家只要看看田里种的什么就知道了。田地里种的都是一些桑树，这种桑树很矮，叫做矮角桑。这边的农民基本是不种水稻的，为什么呢？这和浙江的地形有关。浙江的地形多种多样，以丘陵山地为主，占到了七成，水域面积占到了一成，平原占到了二成，所以浙江有“七山一水二分田”的说法。丘陵多了，可供种植的田地就少了，有限的田地如果拿来种植水稻就只能填饱肚子，所以浙江人都种植经济价值更高的桑树，发展蚕丝养殖业，因此杭州自古以来就是丝绸之府。

我们知道杭州历史悠久，和北京，南京等城市一起都被称为中国的七朝古都，那么杭州这个名字怎么来的呢？相传4000多年前大禹治水，在此地舍杭登陆，“杭”在当时是“方舟”的意思。后人把大禹登陆之地称为“禹杭”，“禹杭”后来又改写成了“余杭”，“多余”的“余”，现在杭州还有一个余杭区；秦始皇统一天下后，在杭州设立县治，当时称为“钱塘”；隋朝时候正式称为“杭州”一直到现在。隋朝时候隋炀帝开凿了京杭大运河，京杭大运河北起北京，南至杭州，沟通了长江、钱塘江等五大水系，全长1794千米，是世界最长的运河，与万里长城并称为中国古代最伟大两项工程。大运河极大地促进了江南地区经济的发展，为杭州的发展奠定了基础。

杭州从被称为蛮夷之地到被人称为天堂般的城市，南宋在杭州的阶段起到了最重要的作用。宋朝在中国里上中是一个相对弱小的王朝，一直边患不断。1127年，金兵南侵，首都开封被攻占，宋徽宗和宋钦宗被俘，北宋灭亡，史称靖康之耻。可能在座的各位对这段历史没有什么感性的认识，但我相信大家肯定都看过电视连续剧《射雕英雄传》，里面的背景就是北宋遭受金兵入侵的这么一段历史，二位主角郭靖和杨康二人的名字就是从靖康之耻来的，作者金庸先生为了让大家记住这段屈辱的历史而故意起了这么一个名字。北宋灭亡以后，宋徽宗第九个儿子，康王赵构南逃到了杭州，定都临安，史称南宋。临安现在是杭州的一个县级市，在杭州的西边。临安什么意思啊，寓意为临时安置，希望有朝一日能还都开封。但是很遗憾，宋高宗定都杭州后，发现杭州怎么样啊？山美水美美女更美，于是天天在西湖边花天酒地，莺歌燕舞，早把还都开封的事忘到九宵云外去了，结果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成为了当时世界上最大最繁华的城市。

宋高宗是个昏庸无能的皇帝，他听信奸臣秦侩的谗言，连颁12道金牌把在前线打仗捷报频传的岳飞召回，以“莫须有”的罪名把岳飞和他的儿子岳云于风波亭，酿成了千古奇冤。现在西湖边还有岳坟，奸臣秦侩和他的老婆王氏，还有陷害岳飞的张俊和万俟（读莫齐）都被铸成了反绑着手对着岳飞墓跪着的四尊铁像，世代受人唾骂。当时有位诗人叫林森敬仰岳飞，对于岳飞的被害感到非常愤怒，为了表达自己的不满，在西湖边的一家酒店的墙壁上题了一首诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。

经济：说完了杭州的历史，我们再来说说杭州的经济。在中国人的印象中，杭州和苏州都是位于物产丰富，经济发达的地区，那么杭州苏州这两个城市的老百姓哪个更富裕呢？看外表是看不出来的，这里有一个数据供大家参考。2006年苏州市国民生产总值4820亿，全国排名第五，而杭州的话为3440亿，全国排名第八。那这样说来，是不是说苏州人比杭州人富裕啊？如果这样说就错了，我们必须从江苏和浙江的经济结构来分析。我们知道苏州有两个工业园，世界五百强很多企业有在里面投资，比如：SONY，PANASONIC，HITACHI，SHARP，PHILIPS，SAMSUNG，LG等等，这个工业产值是很大的，但是利润的打头都被跨国企业拿去了，中国人只拿少部分的税收，房租，工资，所以说江苏是外向型经济，出口型经济，这个和广东和相似。而浙江的主体经济是民营经济，公司都是自己的公司，企业都是自己的企业，赚的钱都在自己兜里，钱都留在了浙江，所以我们说浙江是藏富于民。因此尽管苏州的国民生产总值比杭州高，但是杭州人却比苏州人更富裕，大家只要看看他们的房子就知道了，房子那是修得金碧辉煌，生怕别人家的房子比自己家修得更漂亮更高大，里面装修豪华，更夸张的是有的人家里还装了电梯，从这一点也可以看出浙江人是爱炫耀的。

说道浙江人会做生意，最厉害的还不是杭州人，哪里人呀？对了，温州人。温州人现在把生意做到了全世界，全世界只要有人的地方就有中国人，而有中国人的地方必定会有温州人。温州人当年是靠着三把刀创天下的，哪三把刀？菜刀，剪刀，皮刀。

菜刀代表了餐饮业，温州人开的中餐馆是遍布全世界，即使是在战火纷飞的伊拉克也可以看到温州人忙碌的影子

剪刀代表了服装业，温州著名的服装品牌：西服有报喜鸟——报喜鸟西装，天高任我飞；

庄吉——庄重一身，吉祥一生；休闲服装品牌有森马——穿什么就是什么，森马休闲服；还有郭富城做代言的美特斯——邦威

皮刀代表了皮鞋业，温州著名的皮鞋品牌：奥康——穿奥康，走四方；康奈——拥有康奈，舒适自在

温州人被称为中国的犹太人，做生意是最厉害的，那我们杭州呢也出了一位很不得了的商人，谁呢？黄巧灵。不知道大家有没有去过海南，如果在海南旅游的时候问海南当地人，没有哪个不知道他的大名的。海南人是很感谢黄巧灵的，因为他是海南旅游事业的先驱者，天涯海角这个景区就是他投资开发的。后来，他回到了家乡杭州，作为一个对西湖有着深厚感情的老杭州人，他每天早上都会在西湖逛上一圈。黄巧灵在自己的日子中感慨的写道：看着募名而来西湖全国各地的游客，此时，我的心情是沉重的。我在想：为什么我走在西湖边上只看到了西湖，而感受不到西湖的传说？断桥还在，却感受不到许仙与白娘子第一次相会在断桥的浪漫；长桥还在，却感受不到梁山伯与祝英台当年同窗共载3年，最后化成蝴蝶成双成对的凄美爱情故事；岳庙里面当年岳母在岳飞背上刺的 “精忠报国” 四个大字还在，却感受不到当年岳飞率领的岳家军是如何的为了恢复中原大好河山而奋勇杀敌。。。。。。

为什么这么多美丽的故事走在西子湖畔却无法感受到呢，旅游不就是要靠心去体会吗？黄巧灵在徘徊中思考着，最终他决定了，他要建造一个让每一个到杭州来旅游的游客都可以感受到杭州历史，感受到西湖美丽传说的地方！于是，经过几年的筹划，他在钱塘江边建造了一座古代城市——宋城。宋城的口号就是：你给我一天，我还你千年。

宋城的建造：宋城建造的时候，并没有现成的蓝图可以参考。宋朝距今已经一千多年了，谁也不知道当时的杭州城是什么样子的啊，怎么样才能把南宋那种古城的布局建造的原汁原味呢？宋城集团的老板黄巧灵是个见多识广的浙江商人，这时候也犯了难。有一次，他去北京办事，闲下来的时候去参观了故宫博物院，在博物院里看到了一副画，他眼前一亮，一拍大腿，这不就是现成的设计图吗，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊，想不到古人都给我画好了。这究竟是副什么画呢，有这么大的力量？这副画是北宋时期一位著名的画家张择端画的，我们中学的历史书中都有提到过，是我们中国的国宝——清明上河图。所以后来宋城的建造就是以《清明上河图》为图纸的，建造费用达到了6000万。宋城现在是作为一个旅游景点对外开放的，到了杭州的游客不论中国的还是外国的，到杭州必到宋城。

抛绣球：一进入宋城，一千年以前的装扮成古人的老百姓，一千年以前的市井街道就映入我们的眼帘。如果我们在座的男同胞们有没结婚的话，那就要注意了，你们的机会来了，怎么说呢？因为里面有场抛绣球的活动，只要你够幸运，就有可能抢到王家**抛的绣球。那个王家**是长得很漂亮的，真正的江南美女，身材苗条，皮肤雪白，两只眼睛大大的，看人的眼神特别是对着男士们中的帅哥都是含情脉脉的，我都被她电好几回了。如果我们在座的哪位男士有幸接到绣球，不管你结没结过婚，当天晚上就可以王家**拜堂成亲，喝过交杯酒以后再进洞房。（俗话说，人生有两大喜事：洞房花烛夜，金榜题名时。这个王家**有点花心，因为她每天要抛三次绣球，因此每天晚上都要和三个不同的男人进洞房。但是我去这么多次都没有抢到绣球了，后来还是别人告诉我我才知道为什么抢不到，因为王家**从来不把绣球抛给举着旗子，拿着喇叭的人——导游。）

除此以外，还可以看到一些其它的表演，比如燕青打擂，征兵，古代的酿酒等等表演。

宋城千古情：刚才介绍的宋城还只说了一半，还有一半更精彩的没有介绍。除了古城以外，它里面还有一场表演更精彩，也是宋城最吸引人的最核心的卖点，这场表演时间为一个小时，演出的名字叫做——宋城千古情。

宋城千古情这台晚会投资达到了5000万人民币，差不多每分钟的价值是83万人民币。里面的舞台设备都是超一流的，有国内剧院绝无仅有的全彩色激光灯，世界顶级的摇头电脑灯，英国进口的专业音响设备，整个舞台是可以移动和升降的，就像中央电视台春节联欢晚会中那种舞台一样，连同水幕、魔幻灯阵、烟雾制造、多媒体投影等高科技手段，使得整台晚会流光溢彩，令人叹为观止。它的表演分为四个部分。

第一场：宋宫宴舞 这里展现的是南宋故都的风采，反映了南宋皇帝偏安杭州，不思进取，朝中一片歌舞升平，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的场景

第二场：金戈铁马 岳飞是南宋时期的民族英雄，他率领岳家军出生入，身经百战，志在收复中原的战争场景在这里得以体现

第三场：西湖美丽的传说 这一幕展现了杭州做为一个爱情之都西湖边那些美丽的爱情传说。比如梁祝的化蝶，白素贞和许仙的断桥相会，水漫金山，以及荷花仙子等等

第四场：世界在这里相聚 来宋城游览的客人除了中国人外，来自日本，韩国，美国，新加坡等几十个国家的国外游客也占到了一半，所以也会表演一些异国风情的节目，比如说韩国的阿里郎啊，美国的乡村音乐啊等等。一般来说当天哪个国家来的客人多就会演这个国家的节目，大家只要看演什么节目就知道今天哪个国家来的人多了。

这个价格的话是每人160块，包括游览古代宋城和观看宋城千古情表演两部分。来杭州旅游的游客来自几十个国家，每天最少都有一万多人，而宋城每天演出三场，每场只有2000多个位子，所以导致有4000多的门票缺口，因此这个票是非常紧张的，我们导游经常要为客人抢票。我现在就需要为大家预定座位，迟了的话就没有座位了。

来到杭州，其实大家待的时间很短，只有短短的一天时间，而且这一天的时间白天游玩西湖以后，晚上回到宾馆就什么都干不了了，除了在宾馆看电视。如果想用这仅仅一天的时间去完全感受杭州的美，杭州的情，去了解杭州那深厚的历史文化是不太现实的。现在有了这么一个好的机会，希望大家不要错过。

描写古代盛大婚礼的诗句

1. 关于古代婚礼的诗句

关于古代婚礼的诗句 1.古代关于结婚的诗词歌赋

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古代关于结婚的诗词歌赋

关雎《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。桃夭《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。

述婚诗二首汉秦嘉

一

羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。

羔雁总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。

猗兮容兮。穆矣其言。二纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。

战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。

我之爱矣。荷天之休。近试上张水部唐朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

酬朱庆馀唐张籍

越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。另外有些现代的祝贺婚庆用诗句如下：

一、贺订婚诗同乡同学兼同志两姓联姻喜订婚若向壮台调粉黛幸临侣喜游双鸟红潮镜底初生晕遥祝

2.古代结婚唯美句子简短

古代结婚唯美句子汇总如下

1.白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心。

2.天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

3.皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

4.春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

5.才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

6.比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

7.杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

8.百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

9.琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

10.林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

11.欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

12.红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

13.芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

14.银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

15.似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

16.笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

17.红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心。

18.欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘。

19.同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。

20.婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。

21.德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。

22.喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。

23.佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

24.红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

25.个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

3.形容新婚的古诗词有哪些

一、《新嫁娘》

作者：唐代王建

1、原文

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

2、翻译

新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

二、《赠内》

作者：唐代李白

1、原文

三百六十日，日日醉如泥。

虽为李白妇，何异太常妻。

2、翻译

一年三百六十天，我天天都喝得酩酊大醉如烂泥一般。

你虽然是我李白的夫人，和那整天不顾家的周太常的妻子又有什么区别呢？

扩展资料：

创作背景及鉴赏：

1、《新嫁娘》

这首诗是唐代诗人王建刚结婚时所作，写的是一位刚刚嫁入夫家的新娘的感受，描写了当时社会新媳妇难当的社会现实。

通过寥寥几笔，就把新娘子欲讨好婆婆却又唯恐得罪婆婆这种进退两难的心境惟妙惟肖地展现出来，历来广为传诵。

2、《赠内》

这首诗是开元二十五年（737）李白三十五岁时所作。李白回到安陆，是在开元二十年（732）三十二岁结婚之时。李白之妻是唐高宗时担任过宰相的许圉师的孙女。

李白在安陆的白兆山桃花岩修筑了新居，其后不久他又漫游各地去了。由于李白喜欢饮酒，其妻对此十分担心，李白对此也有一些反省，但却不能戒酒，因此写下了这首诗。

此诗以调侃的口吻，化用东汉太常卿周泽的典故，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语安慰夫人。全诗多次用典，却又明白如话、幽默风趣，同时暗遣愁情。

4.古代结婚唯美句子简短

古代结婚唯美句子汇总如下 1.白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心。

2.天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。 3.皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

4.春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作。

槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。 5.才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

6.比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。 7.杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

8.百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。 9.琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

10.林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

11.欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。

紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。 12.红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

13.芝兰茂千载，琴瑟乐百年。 14.银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

15.似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

16.笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。 17.红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心。

18.欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘。 19.同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。

20.婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。 21.德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。

22.喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。 23.佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

24.红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。 25.个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

5.关于婚嫁的诗句

关于婚嫁有以下诗句：

1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。

2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；

喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。

22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。

23、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。

24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。

25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。

29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。

30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。

31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。

32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。

33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。

以上是所有关于婚嫁的诗句。

6.关于结婚的唯美古诗

1结发为夫妻，恩爱两不疑。

——《留别妻》2桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·桃夭》3春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

——冯延巳《长命女·春日宴》4只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》5得成比目何辞，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻《长安古意》6宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

——《诗经·女曰鸡鸣》7上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》8愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》9人事多错迕，与君永相望。

——杜甫《新婚别》10两朵隔墙花，早晚成连理。——牛希济《生查子》11既见君子，云胡不喜。

——《诗经·风雨》12愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》13弱水三千，我只取一瓢饮。

——曹雪芹《红楼梦》14关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》15生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风·击鼓》16易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女》17我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。—— 《诗经·柏舟》18君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

——《孔雀东南飞》19绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！——《诗经·绸缪》20枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。——《菩萨蛮》21识尽千千万万人，终不似、伊家好。

——施酒监《卜算子·赠杭妓乐婉》22两姓联姻，一堂缔约良缘永结，匹配同称看此日桃花灼灼，宜室宜家卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以白头之约，书向鸿笺好将红叶之盟，载明鸳谱此证23在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》24世上有许许多多的人，陪着回家的，只能有一个。

—— 李碧华。

7.关于婚礼的古诗词有哪些

1、牲酒赛秋社，箫鼓迎新婚。

出处：宋·陆游《秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵》

释义：饮食比秋季祭祀还要丰盛，热热闹闹演奏乐器迎接新婚。

2、洛城花烛动，戚里画新蛾。

出处：唐·杨师道《初宵看婚》

释义：洛阳城中花烛影动，新娘描画峨眉上妆，亲戚邻里喜气洋洋。

3、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

出处：唐·朱庆馀《近试上张籍水部》

释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。

4、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。

出处：宋代柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

译文：记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

5、洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。辞恩久归长信，凤帐萧疏，椒殿闲扇。

出处：唐代杜牧《八六子·洞房深》

译文：在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里好梦。

醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。

6、

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

出处：唐代杜甫《新婚别》

译文：二人做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！

8.描写古代结婚的句子有哪些

1.眉黛春生杨柳绿，玉楼人映莲花红，明镜梳妆传佳话，梧桐树枝栖彩凤；海枯石烂同心结，海阔天高比翼程，并肩同踏万里路，齐心共唱福歌声！

2.昔日同窗，竹马青梅谈理想。今宵合卺，高山流水话知音。一世良缘，同天共长同地久。百年佳偶，碧海深爱碧海情。衷心祝愿爱侣一生常相伴，爱意一世常相随。

3.在这个喜庆祝福的日子，伸出爱的手，接往我最真诚的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子，愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，

4.在新的一年里：剩女找到对象，光棍娶到新娘，新婚早生贵子，娃娃茁壮成长。出行自己有车，居家自己有房。事业蒸蒸日上，收入还要增长。烦恼已经过去，新年充满阳光。

5.真诚的爱情的结合是1切结合中最纯洁的，祝福你们愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每1个日子，都象今日这般辉煌喜悦！

6.十年修得同船渡，百年修得共枕眠；茫茫人海之中相遇并结合，分明是千年姻缘注定，你俩的结合就是三生石上镌刻的结果，我在此送上我最为真挚的祝福，新婚快乐，白头到老。

7.今日完婚天作之合，夫唱妇随心心相印，同甘共苦永结同心，美满姻缘相亲相爱，百年好合永浴爱河，佳偶天成白头偕老。大好日子祝愿朋友，新婚快乐！

8.新婚祝福祝福你，有种机会叫缘分，有种快乐叫相爱，有种幸福叫结婚；当你把握缘分的机会，享受相爱的快乐，体验结婚的幸福，祝百年好合。

9.听说你要结婚了，我来捧场道个喜！抓紧时间生个娃，一家三口多甜蜜！婚后生活琐事多，柴米油盐酱醋茶。虽说经营较辛苦，这是美满幸福家！

10.此刻不需要太多的蜜语甜言，太多的真情才修得了你们日后一起同船，作为朋友请让我们一起分享这份浪漫，随即送上朋友的真心祝愿：愿你们新婚快乐，幸福美满！

11.龙年到，春风至，本命年，祈平安，送祝福，小俩儿口，新婚喜，生龙宝，双喜临，乐开怀，祝朋友欢欢喜喜，快快乐乐过好龙年本命年！

12.快要结婚了，闲话不多说只送给你三个第一：在家老婆第一，在外家庭第一，婚后赚钱第一，工作注意身体，祝全家幸福，早生贵子，吉祥如意！新婚快乐！

13.洁白的婚纱掩映着新娘娇媚的脸，笔挺的西装衬托着新郎幸福的甜，灿烂的阳光装饰着今日吉祥的天，愿你们相依相伴，牵手到永远。

14.愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利！

15.在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

我今年26了，因为家庭困难在德州当了上门女婿，再去之前在河北前进上班一个很不错的工作，可是因为这个...

老北京春节如何吃：北京民谣：“糖瓜祭灶新年来到，首先进入节日食品”祭灶糖瓜，关东糖等小食品制成的果冻糖，甜，微酸的儿童生活在不太富裕的时代，一流的美食。在家里糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这点希望“灶神”，“上帝创造了良好的安全与和平”，“贿赂下界为”自然的孩子说事。

老北京人，特别讲究“过年”，所以会出现：老婆老婆不贪心，过腊八就是年腊八粥，喝几天，糖瓜粘，Lililala 23，24，24，扫房子，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀公鸡，第二个28，表面的脂肪，29，包子，熬一个晚上30晚上，元旦扭... “的民谣。歌谣上市粥，炸豆腐，炖羊肉等等，都是中国人的新年?美食，老北京的今天，这些都是家常便饭，但只在五十年代和六十年代在新年之前一饱口福。

以上几种食物，当然，只有春节的时候并不富裕像古代祭祀祖先的糕点---萨其马蜂蜜，不仅是北京地区满蒙少数民族的食品，北京人民必须准备的食物。一些来自北京，旧习俗，除夕食鱼小康。鱼必须是鲤鱼，最初是基于为名义的仪式，后来的“吉庆有余的吉祥话相关联的鱼美食产品。

至于除夕，包饺子，用来供奉吃素馅饺子，每个人都吃肉，生活在较富裕的人，则以肉，菜混合馅。即使是最穷的人吃饺子的“程序”，在新的一年是不小的。饺子，年糕这些众所周知的美食，“老北京”，他们有打“酱油---肉皮，豆腐，黄豆，绿豆，水，芥末等凉拌菜，如色琥珀，类似于“肉冻儿童。除了芥末墩儿“，这是用来佐酒和开胃菜。吃油腻食物的节日，更容易”点燃一把火“，”痰“菜可以弥补这方面的不足。

各种肉类和蔬菜的菜肴现在准备北京人还备糖果，坚果，种子和沙拉的孩子“，在所谓的”沙拉子“是今天的各种蜜饯水果，这些小食品时，人们围炉坐，庆祝新年的夏娃讲话在年龄的美食。

如今，这个名字的祖先崇拜的祭祀供品和传统食品，几乎全部保留，只是不那么明显。至于今天的中国新年，该表只能用“丰富”总结了川鲁菜肴，新鲜的海鲜，都会出现在寻常百姓家，除夕在桌子上。强调“新品种”的人会去大餐厅前面“为庆祝中国新年！

腊八节吃腊八粥：农历的腊月初八，也被认为是老北京的节日。为了这一天，家家户户当然是最重要的事情是熬腊八粥。的起源腊八有几种不同的版本：有的说要拜神农，有人说为了纪念岳飞，有的说是从皇帝那里传下来的。然而，最广为流传，被视为一个纪念佛陀的声明。

佛教“普曜”的记载，释迦牟尼出家为僧逃出宫殿佛沉迷于山，学习经典，深藏在山中苦整整六年。当他毕业的学校是满的，它是在中国，这是一般传佛教所说的“释迦牟尼成道日腊月开始的。” “因果”记录释迦牟尼六年的苦行，参加个人的食物，衣服，只能吃麻麦，常年不能养活。他学习期满毕业，是一个草衣烂鞋，憔悴不堪。疲惫的走下他的佛嘟山，坐在尼泊尔甚至江边村乞讨。牛郎在村子里的女人，碗孟加拉国援助，牛奶，煮熟后给了食物，很快就恢复了释迦牟尼佛释迦牟尼佛的身体。佛教兴盛后，为了纪念这件事，的规定，这一天的古印度人民?的“Zhaiseng和救济穷人和慈善机构每天的饮食。佛教被引进到中国，在第八日的第十二个阴历月慈善这件事逐渐成为一个自定义煮“腊八粥”。的宋施硐北京12月8日早，各寺院的资本和发送七宝口味的粥。“七宝五味粥”，是指“腊八管状写在明代，说：”天“。一些刹煮“腊八粥”，是为纪念释迦牟尼的故事，尼日尔连接牧牛女子救济的银行。

除了熬腊八粥供佛的人，并把它作为礼物送给朋友和邻居之间的礼物。

腊八粥在古代的红豆，糯米，煮，后来材料逐渐增多。南宋小心武林旧事“中说：”做核桃，松子，牛奶，蘑菇，柿子香菇，柿子，板栗像粥，即“腊八粥”。到目前为止，中国的长江，东北，西北，多数人在该地区仍然保留了吃腊八粥的习俗。

腊八粥所用的材料有很多，一般用芸豆，豌豆，红豆，豇豆，绿豆，小米，大米，高粱，米豆米混合在一起，加红枣，栗子，如干果煮，喝的时候，再加上红糖，白糖，玫瑰，桂花等调料。请注意，糯米，薏仁米，菱角米，鸡头米，莲子肉混合在一起粥，然后覆盖结晶果脯，荔枝，桂圆肉，松子仁，核桃仁，黑头发，他们的名字，但认沽情绪儿?童模式，真的很好，很好吃。冬季吃一碗热气腾腾的粥，这两个口有营养，确实增福增寿。

除了熬腊八粥，民间还有泡腊八蒜的习俗。同样的腊月初八，这一天，剥好的蒜瓣儿放进罐子，补醋，封闭端口孩子，放在温暖的地方，儿童，只开放给喜欢吃大年饺子，直到除夕。浸泡丁香儿童颜色为绿色，如翡翠，酸插孔孩子吃一点点辣，真是别有一番风味儿。

传说“腊八煮粥，明年会更穷。在清朝，喝腊八粥致敬后，雍和宫的喇嘛熬好的内宫。

“宋馨儿腊八粥”，民间广为流传：在腊八的债权人网站在有关支付的债务。一般30腊月，有没有债务。

23日祭灶王：每到农历腊月本月23日，老北京的每一个家庭急噪。北京民歌“门将炉唱道：”每年回家一个家忙，二十三日祭灶王。把双方再加上黑色的干草一碗水，炉内燃烧股份香两盘糖放在桌子上。我希望在繁忙为首的赞美，赞美吉祥的下降，我希望灶神。 “这是第一次民歌描述了老北京的每一个家庭急噪的盛况和真实场景。

商代已灶神星说。 “庄子大盛的文章炉有害”的记载。短语说：“髻，灶神星，显着郗仪，形状像一个美丽的。” “淮南子思维训练”，说：“炎帝火了，把烧炉子用的。”郜由说：“炎帝神农氏，火的世界，在灶神。”祖先灶神星是一个纪念祖先的性质。据说灶君了解世界的每家每户的善恶。这是相关联的，他说：“上帝造了一件好事，回宫降吉祥。灶君时回宫？很可能在春节前。在新的一年，祝福的好运气，但每一个和平，这是一个美好的祝愿。

灶君，也是火神。火神祝融的名称，或叫回鲁。火神传说中的火神，号赤帝消防设施，所以后来消防官员认为。作为皇帝兽火官，后人尊重的火神。火神，这是为人类的利益，已成为与火的代名词。老北京人祭火神，祭灶军，自古以来，春节前后，天气干燥是一个多火。沉火是非常必要的。

说的话：“宋馨儿的腊八粥，可怕的关东糖救生煮饼”，说的意思是腊八节的信息，即将到来的春节，新年债权人逼债，第23届迫使债务是最关键的时候，是可怕的关东糖，吃饺子在除夕午夜一般债权人取缔不来了。一些贫困家庭，吃饭都饿了，哪有钱来买关东糖祭灶的老北京民俗歌曲仍然是传说中的神厨，姓张，一碗凉水三柱香，孩子表现较差的今年，明年吃关东糖。 “原北京多灶龙王庙，每家每户的厨房。此外，少数人外，汉族人几乎都急噪之王的习俗。灶神星为民间灶头神的崇拜，也被称为灶神，厨房，厨房里的神。原始人为了表示感谢火的发明者，每到夏天，祖先崇拜他，夏天火的象征，也代表的火灶。腊月二十三的日常糖果急噪的庸俗北部中国常言道：“二十三糖瓜粘，25，扫去灰尘。”扫尘不仅有利于环境，健康，良好的防火保护，因为一些可燃垃圾彻底清除，很明显一个火灾的因素。

腊月24扫房：唐代，“扫年”之风盛行。宋吴牧“梦梁录”，它是这样的：“12月做的......无论家里的大小，所有扫路灰尘和污物的门，法庭户净......安全并祈求新的一年。“经历代相传，形成了中国新年的扫描室前海关。即使是少数和贫困的他们要打扫房间。这不仅是为了满足诸神下界的准备，但也是一种抹出难闻的气味，运气不好，贫气的举动。打扫房间是一个相当麻烦的，但不追究。雇主的指挥仆人做了一个大房子，住户一般全家人双手合十，室内陈设，均须转移到院子里，擦拭干净，特别是顶部的铜活是绝对必要的光。室内扫塔上的灰，蜘蛛网的角落天花板，撕掉了墙上的旧年画，然后贴上新的绘画被重新粉刷或纸糊的窗户的玻璃上撕了旧的窗花，是新年的夏娃后擦拭粘贴到新的窗口格栅，尤其是在寺庙，祠堂，以精心组织的清洁，如香炉，烛台，喷泉，海灯碗对碗和其他的礼仪船必须擦亮，老挂佛挂钱问题，全部揭掉焚烧。

在席卷了房间之后，人们应该选择一个吉祥的日子，在家里的浴缸或洗澡，沐浴?，理发店，理发店，表示除旧迎新。

席卷房间后，家人开始组织备货，香蜡纸代码，产品，写春联，切割窗花，买挂钱，新年，放鞭炮...在新的一年做好准备。

腊月30除夕庆祝农历腊月三十除夕。 ，如果小年，腊月二十九除夕。人管这一天被称为“除夕。在所有的节日中，”除夕“老北京可能是最忙和最乐呵的一天。

首先，你要贴春联。临街的大门口，双方每家每户的门上要贴对联写在红纸上，并贴流光门楣上。楹联内容主要是什么，反正都是吉祥话为宝增福增寿幸运。第二个粘贴门将。唐代的秦叔宝和尉迟恭两位老北京门将一个白色的脸，面对打击黑，雄伟的任何一方。这是说，，驱邪捉妖是他们的强项。有些家庭也把千。杭千，也被称为的门窗用红色的纸或彩色剪纸，挂钱，说是能够避免穷神。

据说，除夕夜晚到清晨的第一天，神要下界研究世界正义与邪恶，这些神，财神土地爷。腊月二十三，“上帝创造了良好的”灶神回地球，此时，继续做他的“户主”。在这个时候，它必须是恭敬谨慎，但也烧香磕头了很多的关注，在新的一年里，你不朽的。

除夕夜，是老北京人最有滋味周期时间。首先，全家人聚在一起吃团圆饭，享受吃的最丰盛的一年。大部分的菜是鱼炖，焖，炖鸡肉，肉丸，如肉类，猪肉，清爽凉菜，例如，萝卜，大红袍萝卜辣菜，以及糖辣白菜芥末墩儿。主食地方的饺子主要是一般的羊肉白菜或猪肉韭菜馅。一定不要忘记花时间包饺子吃“腊八醋作为调味料。

除夕之夜一顿，人要齐会议期间，但也说吉祥的讲话，预示着以后的日子，美国，圆又圆。

老北京的习惯，在新年的夏娃晚上不能睡觉，我们要非常多爱，以发挥与他1夜，所谓的“庆祝除夕。”庆祝除夕“有两方面的含义。对于的大多数人庆祝除夕新年的夏娃晚上简借用时间的意思;年轻人庆祝除夕是向给父母寿命的延长。设置关闭鞭炮庆祝的春季艺术节在中国有两千多的历史。古人燃烧竹声，被称为“爆竹”。“大众编程的喜剧演员说：”古老的鞭炮声，是真正的竹子，所以中国的诗歌，也被称为爆裂极热。谁的后代卷，表示的鞭炮声。“的原意鞭炮是害怕的恐惧和驱逐恶鬼。荆楚岁时记“写的：”敖，三原日，鸡鸣而起，前庭前鞭炮，提供一个山魈恶鬼。 “神异经”云：“西方山燕，张子雨，足，性不畏人，犯了非常冷，热，它被称为山魈。竹火，蜂鸣声，山魈害怕恐惧。

的后代，那么它的形状，火药人。 “，当然，这是一种迷信今天，我们将燃放鞭炮虽然老了，欢迎意大利一个吉祥赵头，但不是什么迷信的色彩。

春节 - 舞狮

在除旧岁“时，”爆竹一声，在中国广袤的土地上，传统的舞狮活动与和煦的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇地区和农村地区。每年的春节，增添了丰富的喜悦。

舞狮是中国传统的民间传统体育项目起源于南北朝。

据传说，隋文帝月元嘉23年（AD466年），宋交州刺史，非法侵入和有序的伐林义，林义王范阳作为军事战争。陆军士兵拿着长矛骑在高大的象背上，所以仅仅拥有短兵器的敌人，这是非常困难的，连接近这支像宋士兵开始遭受重大损失的。后来，先锋官方振武将军?阙想了一个办法。他说，野兽是害怕狮子，大象，可能也不例外。马所以晚上的表面，有许多假狮子画五颜六色的特殊张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，藏在草丛中。他还计划在战场上，挖了又深又广的陷阱。开车像一个军事攻击的敌人，却释放的假狮子，一鞠躬，“狮子”斗大的血口，翻转，爪直奔的大象。

大象吓得使掉头乱窜阙也趁机命令士兵万弩齐放，受惊的大象突然像疯了一样到处乱跑，掣出的陷阱，像所有生擒活捉。 “......从那时起，狮子首先在军队，然后蔓延到民间。西凉使“唐代诗人”假面胡人假面狮，刻木头线尾，金镀眼睛银的职位牙齿，上升毛衣摆动耳朵... “看唐代出现了类似的现代舞狮。

为什么人们喜欢在春节舞狮？有人说，明朝初年，广东佛山出现一个怪物，每一个年龄在佛山市郊区到处糟踏庄稼和伤害人，畜，农民协会，以配合他们的痛苦的人把绑成竹篦几个狮子模型和涂层与色彩斑驳事先安排，当怪物出现时，金锣，奋舞，狮子走在一起向另一端怪物，怪物吓坏了，转身就跑，及后，当地村民认为狮子驱邪镇妖成功的吉兆。因此，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮新年显示消费者孔杀虫剂的预测吉祥之意。

舞狮，除了春节，在喜庆的日子里，还经常狮子乐趣。民间舞狮一般两人合作发挥了大狮子（在一些地方，说的太狮），一个人冒充狮子（在某些方面说，狮子座），其他人玩武士控股绣球花为指导，和第一打开拳踢，引诱舞狮。狮子随着鼓点的快，慢，轻，重，突然急切地底，突然回头一看，低谷，突然回头，匍匐在地，突然追逐自己的尾巴，风格多样，有趣的，在模仿的动作，舔毛，擦脚，搔头洗耳，崇拜，翻滚动作技术，在阳台上横跨三山，出洞，下山，滚球，吐球和绿色的。

春节 - 耍龙灯

春节，在我们的城市和城镇的大部分，有耍龙灯“的习惯。

耍龙灯“，也叫”龙舞“，也被称为”龙舞“，是在我国流行的一种民间舞蹈。

中国古代人民创造美好的愿望寄托的龙的形象。据传说，古老的龙，凤，麒麟，龟称为四灵。时尚，色彩艳丽多采，线条刚柔相济。在历史的河流，闪耀着独特的艺术光彩。早在供应商殷时代，青铜和骨刻有龙形图案，，周代青铜龙已成为更完整的。 “耍龙灯”在汉代民间颇为流行的。唐，宋时期的“社火，舞蹈队的精彩表演，耍龙灯是常见的形式，在宋代吴畜牧业的一种表现。梦梁录”记载：南宋行临安（今杭州） “元宵之夜......草绑成龙，草覆盖的绿色窗帘，紧密排列的灯烛10000，希望风如双龙的形状。”

在古代，“龙”作为吉祥的化身，代表着人的好天气，舞龙祈祷神龙保佑的愿望，以达到良好的天气收获季节。有趣的人是由竹，铁结扎，外用丝或布龙舞蹈表演欢快的情绪后，民间艺人不断加工制造，现在耍龙灯“已经发展成为一种形式的完美，具有相当表演技巧和民间的浪漫主义色彩舞蹈艺术，深深受到了广大人民群众的喜爱。

表演的“耍龙灯”，“单神龙戏珠”和“龙”

二。它的身体是由许多部分，每个部分间隔约五英尺左右，教派称为文件。一般都是奇异的龙身部分组成。 （九，11和13）。引线部可以分为不同的严重程度，平均体重约30公斤。龙珠内点蜡烛称为“龙说，”点“布龙”。

播放方法，围绕不同的风格，不同的功能。主要集中在打了9墩技能，共同行动：龙漫游，领先的钻石裆子（穿花），齐钻头和尾，龙摆尾和蛇退休的皮肤。耍龙灯，无论种模式的运动性能，表演不得不使用散落出发。播放11，13龙行动，主要进行龙，龙追逐着红色的宝珠飞腾跳跃，突然高耸冲云，像飞一样忽低，到大海的波涛一样，蜿蜒腾挪，煞是好看。

耍龙灯，以及在农村地区的习惯，不仅是打在村里村外也表现出镇或城市宽阔的街道，广场，到“种族言论”。每当新年灯节，波的锣鼓声，鞭炮声中，各种民间“龙”队展示自己的才华，激励人翻了出来。

周围

中国新年习俗

春节是中国的一个古老节日，在今年的节日是最重要的，如何生活，以庆祝这个节日，千百年的历史发展中，形成了一些固定的习俗，并有许多传说。

1。扫尘

“腊月二十四，除尘打扫屋子，”吕氏春秋“记载，姚的时代，顺春节扫尘的习俗。民间说：”尘“与”陈“谐音中国新年扫尘”除了陈布新的含义，其目的是让所有的穷人运算，席卷了所有的坏运气。这种风俗是人的欲望新渠道，委托和新年祈祷。在春节来临之际，家庭必须清理环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘扫六陆庭院，掸掸灰尘蛛网，疏浚明渠沟。到处洋溢着欢乐，搞卫生，清洁迎来春天和喜悦。

2。贴对联

春联也叫门贴春联，对春节，整齐，均匀，操作简单，复杂的文本描述的时代背景，抒发美好的愿望，我们的独特的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一个大红色的春联贴于门，增加节日的喜庆气氛。自宋代?以来，这种做法已成为流行在明代到清代，有了很大的提高，在春联的思想性和艺术性的对联写的梁一刻专着“相关联的阈丛话”的楹联的起源工程的各种类别的特性已被讨论。

春联的种类很多，根据自己的使用场所，可分为门心框，横披弹簧杆，Doufang。门心脏“固定到门的上端部的中央部分;”盒子“，固定到左侧和右侧的门框架;”横劈贴到门尾横杆;弹簧条“根据内容粘贴在合适的地方，“斗斤”，也被称为“门叶”，贴在家具，影壁广场菱形。

3。贴窗花和倒贴“福”

民间人们还喜欢在窗户上贴上剪纸 - 窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，集装饰，欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种流行的民间艺术，千百年来所爱的人，主要是因为它是贴在窗口上所谓的“窗花窗花以其特有的概括和夸张吉事祥物，头，节日装饰蓬勃发展的富裕的美好愿望。

贴对联的同时，有些人想在房间的门，墙壁上，门楣上贴上大大小小的“福”。春节贴“福”字，是我国民间的一种历史悠久的习俗。 “福”字，意味着好运，财富和希望的人对幸福生活的向往，以及一个更美好的未来的愿望。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人只是“福”字贴倒过来，幸福“的好运气一直以”。民间也精描字，“福”优良品种的图案，图案的生日，桃，鲤鱼跳龙门，五谷丰登，龙凤呈祥。

4。粘贴年画

春节挂贴年画也是很常见的，在城市和农村地区，浓黑的重量和颜色的画数以百万计的家庭加入了许多繁荣，欢乐的节日气氛。年画的一个古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望的人。绘画，贴春联，起源于“守门员”。随着木材的印刷的兴起，年画的内容不限门将和之类单调的主题，更加丰富多彩，一些新年研讨会福禄寿三星图天官赐福“，”五谷利民“，”六畜兴旺，“新的春天”经典色New年画，以满足人们幸福的祈年确定的愿望。中国经历了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;中国新年的三大流派，各具特色的形成。

今天我们收集的最早的画是南宋“的民间传说与倾国之芳容朝窈窕木版年画，画的是古代四大美女王昭君，赵飞燕，班姬和绿色的珠子。使用最广泛的是一个“鼠标取得结婚”年画。有趣的场景描绘了老鼠依照世界的习俗迎娶新娘。中国大陆，上海郑曼陀铃日历和年画的初期结合这两个，这是年画的一种新形式。结合两成的绘画，后来发展成一个日历，风靡全国。

5。保持

保持除夕是最重要的年俗活动之一，庆祝除夕的风俗很长一段时间。见于西晋周处的“风土志：夏娃的最早记录，提出每个阶段，称为”馈岁，从附近的食品和葡萄酒，被称为“做岁，年轻的和老的收集喝酒，敬酒完整的，所谓的分岁“，夜不眠，以待黎明，说：”庆祝除夕。

“双 - 年 - 老夜甚至，分为2天五更，除夕夜，家人团聚，晚饭后，点燃蜡烛或油灯，坐在周围的火炉聊天，等待新的一年的时刻，所有守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行赛车的车程，并期待着在新的一年的好运气。这个自定义被后来逐渐盛行，早在唐代，唐太宗李世民写庆祝除夕“诗：”冷辞职冬天的雪，温暖入春风“。即使在今天，人们都还习惯于庆祝除夕欢迎中新年的除夕之夜。

古代庆祝除夕有两方面的含义：老年人庆祝除夕辞旧岁，平均的珍爱之时，年轻人们庆祝除夕，为延长父母的生活。自汉代以来，新老年交替的时刻一般是午夜。

6。点燃鞭炮。

中国民间“开门爆竹”一说。在新的一年的到来，家家户户门口第一件事情就是燃放鞭炮哔巴巴爆竹在除旧迎新。爆竹是中国的特产，也被称为“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”，其起源很早，至今已有两千多年的历史。，鞭炮可以创建一个喜庆和热闹的气氛，是一种休闲活动度假，你可以带来欢乐到人民和吉祥。随着时间的推移，鞭炮声越来越广泛的应用，已成为各种颜色更加多样化，逢重大节日和婚礼庆典，婚姻，住房，开放的业务，必须燃放鞭炮庆祝图运气。湖南省浏阳市，广东省佛山市东尧，江西宜春，萍乡，浙江，温州是中国著名的烟花之乡生产?鞭炮西装，高品质，产品不仅畅销，而且还出口到世界各地。

7新年

在新年的第一天，人醒起个大早，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，互相新年快乐，祝来年好运。新年的多种方式，一些新的新年同族长带领若干门 - 到 - 门;一些同事在附近的几个人要过年了，一起，以祝贺对方，被称为“聚会。时间耗费门新一年后的一些精英和文人将使用贴相互投贺，发展“贺年片。

春节，新年快乐，晚辈给长辈最初几年，我想长寿和幸福的老年人，老人可以提前准备一些钱给年轻一代，说了一些钱，可以抑制邪恶的精神“老字号”和“见鬼”的谐音，年轻一代得到一些钱，因为可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给

湖州：一个京杭大运河穿过的地方

湖州，一个京杭大运河贯穿的地方。我想去看看，这片昔日繁华的古地变成了什么样子。

清晨6:00，推开窗户，披着大衣走上阳台。气温比想象得要高一些——和天气预报显示的温度相比起来。天快亮了，远远的天边泛起鱼肚白，漆黑的房屋轮廓是黎明前最后一道黑暗。

市井噪声像突然打开的收音机里传来的沙沙声，将人包围。左边是小商品市场“双十一限时特惠”的广播吆喝，右边是跆拳道培训班小孩子的喊叫。

下方的广场还传来阵阵悠扬的口琴声。

一、湖笔善琏：“永恒”真的存在吗？

善琏，一个曾经以制作湖笔名闻天下的小镇，京杭大运河穿镇而过，带来了灵动的文韵。百年前，沿街的家家户户都以制笔为生，能获得比农耕高出好几倍的收入。

而如今，走进镇上 历史 最悠久的一条街，两边是齐刷刷的母婴用品店。

“哇，那个建筑外面的装饰很漂亮啊。”走在老街上，忽然留意到 楼房上带着雕花的窗户，层层叠叠，家家户户各不相同，花纹繁饰而规整不失法度，想必一定是年代悠久的传承了。

“那个是新装上去的，你没看到那都是铝合金的嘛。” 制笔的大哥毫不留情地打断了我的幻想。

尴尬的沉默。

从繁华到荒芜，旧时的记忆再次回来。人声鼎沸，终成冰炭。

老街上有家店叫“施记面馆”，经营着湖州特色的馄饨。吃馄饨的时候，听老板讲起他们家的父辈乃至祖辈，都在街上开店，半个湖州城的馄饨皮子都是用他们家的。

浪漫的人总是在旅行中期待永恒，就像圣城罗马的大教堂和方尖碑，就像阿尔贝罗贝洛村的石头尖顶屋上写满的诗句，就像马赛马拉披着红斗篷的人们和呼啸的牧群。但这世间真的存在永恒不变的东西吗？

这是一个从元朝开始就以笔闻名的古镇，有着足以称道的辉煌 历史 —— “倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠”，古代的人们以千金来求湖州的一支毛笔。

在湖笔文化小镇，我们见到了湖笔的古法制作。虽然居住在特别规划出来的仿古建筑中，但制笔人们以家庭为单位分散在各家店铺中，前厅是各式毛笔、笔架和砚台的展柜，后面则是笔工们的小作坊。

很安静——街上除了偶尔跑过一只大黄狗之外，相当安静，而笔工们的心也相当安静。

湖笔的古法制作分为八道大工序，一百二十多道小工序。制笔的大哥说，同样以制笔闻名的江西，是每个笔工从头到尾做一根笔，普通的毛笔他们每人每天可以做上百根，而 善琏的笔工一生只专精于一道工序。

笔料、蒲墩、水盆、结头、装套、镶嵌、择笔、刻字，每道工序都有不同的传人。

簇新闪耀的事物，比如寻常文具店里装在礼盒里的毛笔，摆在显眼位置，雕了灿金大字，用各种繁饰的花纹和线条装潢——低廉而粗糙的木是构成它们的底料。

那些笔杆上不规则的花纹，古朴的曲线和暗哑的颜色，毫不张扬的含蓄，掷地有声的敦厚，象征着足以承载经年使用的磨损。

“现在大多数书法培训班教学，都是教经过简化后的楷体，比较精细的毛笔就不太适合，所以用的大部分是江西那边批量生产的毛笔，更换也比较频繁。

“可能练了几个月后学生可以写出来一幅还算漂亮的字， 但简化后的楷体缺少变化，学生很难再继续精进，十个人写出来的字没有一个人是不同的。 这就说不上是‘好’的字，无形之中潜力就被扼杀了。”

制笔的大哥跟我们说。

笔厂门口的大娘正在独自做着“水盆”的工序，将笔毛浸在水盆里，一遍一遍地剔除杂毛。我们想上去体验一下，被大哥拦住了：

“小心不要碰那个水。 这道工序是最复杂的一个环节，水里有很多化学物质，会腐蚀手。做‘水盆’工序的人是已经习惯了。 ”

离开镇子的时候，不禁想起《夜航西飞》里的句子：“世间有许多种不同的静默，每一种都有不同的意味。” 如果独自度过的那些时光已经让人养成沉默的习惯，笔尖上又缘何传递着温度？

景物变迁，人们的乡土性却还存留着。就让时间刻下你永恒的模样。

二、竹林江排：静止的时光

听闻湖州的大唐贡茶院很出名，便驱车去拜访附近的顾渚村。

下车的一刹那，我仿佛产生了一种幻觉： 我走进的不是一个村落，而是一个吆喝叫卖的热闹市集， 和记忆中小时候早上与爷爷奶奶一起逛的菜市场无比相似。

大爷大妈们来来往往，络绎不绝，每个人的手里都提着两三袋的土特产。问了问，他们是从上海跟着旅行团过来度假的。

听村里的人说，顾渚村有四百多家民宿和农家乐，几乎家家户户都盖起了三四层楼高的建筑，装点着木栏篱笆、攀墙藤蔓和木门假山。

再往上几百米，就是大唐贡茶院。它于上世纪30年代被焚毁，如今所见的竹海青阁，亭台轩榭都是照史料重建的。

千年前，这里伫立着百余所烘焙房，制茶人千余，唐代文人在此题下摩崖石刻，骏马载着茶叶往京师疾驰。被新修的水泥公路掩盖的，是往复春秋多年的重旧车辙。

作为景点而被保护起来的贡茶院依山傍水，虽然因为已经是下午的缘故而没有清晨弥漫的山岚缭绕的仙气，但从楼阁山川尽一如的大气磅礴中依然能感受到盛唐的风韵。

于是，我们接着开车进了山。山谷有一条溪流，已经干枯得露出了水底的嶙峋碎石。 在夏季，这里应是潺潺奔流，运载着苍翠的毛竹——所以它也有一个好听的名字，“江排村”。

走过中国许多村子后，我对眼前所见不再大惊小怪：一幢幢三层、四层楼高的欧式建筑，高高的围墙和铁门，气派程度可以媲美上海近郊的别墅。

只不过，这个村子，没有人。明明是周六的下午，茂密的竹林遮蔽了阳光，阴凉舒适，耳朵里充满的却不是孩童玩耍的嬉闹声，而是大白鹅扑闪着翅膀，“凶恶”地瞪着我们。

往来的电动车和轿车呼啸而过，只有一辆停在一座略显陈旧的老房子前。身着西装的中年人正帮着老人劈柴—— 他大概连换件衣服的时间都没有，山里没有路灯，他得在太阳落山之前继续启程。

在贺雪峰的《最后一公里村庄》中，他指出，以长江流域为典型的中部地区村庄是“分散型村庄”，每家每户缺少宗族、血缘的纽带，都是各自行动，而且因为经商传统而常年在外奔波， 唯一能彰显他们乡土印记的大概是村子里那一套套别墅。

“他们建了这么好的房子，怎么不回来住呢？”同行的**姐问。她觉得这里和想象中的乡村不太一样——柴门轻烟、田园耕种、阡陌小道，人们在大树下闲谈唠嗑，而不是混合着农家大院与现代建筑的风格。

“因为它建来就不是给人常住的。从乡村出来的人都有一种情结，荣归故里、衣锦还乡，所以在城市里发展得好了就会回家盖上一套大房子，越大、越气派，越能在村子里彰显他们的存在， 也是他们和自己故土能保持联系的唯一方式。 ”

我说，“所以，这才是乡村啊。脱去外壳，依旧能看到乡土的精神和气质。 乡村人留恋的是土地，因为他们的根基在土地。 你在城市里，见到谁是对一片土地流连忘返，而不是一旦有钱了就赶紧搬到更豪华的地段？”

就像《皮囊》里作者的母亲，丈夫残疾离世，而儿子还在上大学。即使得知政府要拆迁，也强撑着建起了四层的楼房。她说，“这附近没有人建到四楼，我们建到了，就真的站起来了”， 建房子是为了“这一辈子，都有家可归”。

在江排村，时光是静止的。柴扉已无，但“家”的轮廓却被定格在昼掩静幽的竹林清溪中。

三、新市古镇：这是值得过的生活

最后一站，是湖州的两个古镇——南浔与新市。

天光大亮时，我们来到新市。 据说这里曾经是京杭大运河最大的水运码头，有着“千年小上海，江南百老汇”的称号。而如今即使三个人并排走在街上，都会觉得稍显局促。

老桥边上，一个大哥正坐在小板凳上编竹艺。

往水边走，是一座座茶楼。湖笔店的老板一边泡茶一边看书。

桥旁边有个茶糕店，一眼就被门牌上挂的四个大字“百年老店”吸引住。

一般自称百年的店铺，总会在店面装饰上做得古色古香，挂上一些并不知道来自哪里的字画，不过这家店却不大一样， 除了“百年老店”四字外别无他物，就连门面也简单得很——一个托盘，几块新鲜出笼的茶糕，一叠名片。

“做这种茶糕的手艺有四百年的传承，我们在这边做了三十多年啦。”开店的是一对夫妻，似乎是看出了我的困惑，便闲聊起来。

茶糕起源于南宋，原是人们听书看戏时伴茶而吃的点心。 现在听书看戏的地方是没了，古镇里的文化馆摆放着砖刻、蛋壳画等传统民俗和名人书画，藏于阁楼之上，游人们大多嫌登楼麻烦而舍弃。

“来的游客很少，主要还是居民们在住。那边的羊肉挺不错，也是一家老店，你可以去尝尝，还有很多古桥啊寺庙遗迹啊都值得逛逛。”大哥热情地指点我往哪个方向走，可以看到些什么。

古镇还是《林家铺子》、《蚕花姑娘》，和羊年央视春晚片头的取景地。走在河边，居民在下面洗衣，老人靠在藤椅上晒太阳，眨一下眼睛就是按下一次快门。

“这是值得过的生活。”

四、书香南浔：在时间的河上

离开新市，下午去南浔。

如果只是看网上的资料介绍，或许会因为“五星级景点”这个标签而视其为商业化的“假冒伪劣”古镇。但当你真正走在百间楼旁的栈道上时，也许会生出这样一种想法：

“和山里的别墅相比，这才是江南乡村应该有的样子啊。”

在一排楼房后面，还有着大片广袤的菜地，萝卜、红薯，还有当地特产的绣花锦。有趣的是，绣花锦只在南浔方圆十里之内生长，而现在却没有多少人继续种植。

百间楼原是明代礼部尚书董份退休后归隐南浔修建的房屋，为容纳孙子成亲时陪嫁过来的100个侍女，依河而建了100间楼房。

三叠式防火墙，拱形券洞门，水柱廊檐，河里的水倒映着曾经船行頔塘故道的岁月。

“以前我们出门都是靠船，去买菜就是摇着船到别人店边，他们用篮子把菜吊下来，去上海也是摇着船去的，两个人摇三天也就到了。” 摇船的船夫说。他今年59了，再过几年就可以安安心心退休。

住在水边的人们用船的方式不是划桨，而是摇“橹”，就像鱼摆尾一样。橹不出水，比桨更省力，船夫们就是用自己的身体与江河对抗，“摇”出京杭大运河在这一方水域的古道。

如果说新市弥漫的是旧时热闹的市井气息，那么在南浔，你可以在一砖一瓦中闻到书香气。 这里的 历史 全都写在建筑上。

早在唐代，湖州就以“湖丝”闻名天下，明代开启的海上丝绸之路从湖丝展开。清代，湖州人把一些靠着湖丝起家的富商称为“四象八牛七十二金狗”，他们的住宅至今仍在南浔古镇里完好地保存着。

刘镛的小莲庄，陈熊的颖园，都各有着书房、吟诗作画的庭院。《紫藤花馆藏帖》和《梅花仙馆藏真》的四十五方刻石，书法家王礼的梅石图，一代代文人在南浔的建筑上留下了自己的风采和印记。

或许这就是江南的“儒商”之气。无论自己有没有读过书，都始终重视文化的培养和熏陶，让它成为家族继承的传统。

我原以为那只是 历史 教科书和学术界的信笔胡诌，却没想到真正走到这些富商的家族旧居时，才真正体会到那种先“修身”后经商的文化氛围。

尾声

“江排村的溪谷，新市的糕点，南浔的渔灯。我好像开始怀念了，像怀念一个故人。”

世界上所有景象中，最温馨的莫过于临别前，在月下觥筹交错， 看着烟火漫天，檐下风铃叮咚飘荡，河边垂钓的人收起了竿，两岸的人们点起了灯。 甚至连大草原上落日的壮阔，犬山樱花的缤纷，和波西塔诺海边岩洞酒吧的热闹都不足以抗衡。

没有任何词汇，能够替代“温馨”。

古镇的一杯茶，顾渚山上的一段经。躁动的心渐渐平静。

一次三天的出行，却更像是羁旅之人短暂的归家。

什么才是真正意义上的乡村？曾有人说，“土”、“原始”，就是“乡村”。去年初到湘西时，我曾以为只有坐车半天，坐船半天，还要爬山才能上去的村子叫“乡村”。

但这些描述都只是停留在粗浅的表面。后来我发觉，中国真的很大，有的乡村，是步行六小时才能进山的与世隔绝，也有距离城市二三十公里不到、甚至隐于城市之中。 生活在天南海北的人们在乡土本性上并没有什么不同。

正如陶渊明那首经典的古诗所述：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

“乡村”和“农村”不同，后者是基于现代经济模式、生产力和人口等诸多因素构成的概念，而前者却是存在于中国人上千年文化传统中的根基，是思乡之情的凝聚，是对于人情、文化、市井、技艺和旧时的乡土场景与生活方式的眷恋。

只要这些眷恋依旧存在，只要土地还在，只要此心所向，便是羁鸟池鱼思恋的旧林故渊，这一辈子便有家可归。

吃完饭，再晚一点，当广场舞的歌曲结束后，还会有口琴的音乐传来。寻着乐声的来源去漫步南浔的万家灯火，俄耳甫斯的金竖琴也无法把我唤回。

最远的地方没有桥梁

最美的景色无法分享

最深的感情并不等待回应

因为我们出发

不为抵达